论心猿
心猿一直在看《西游记》，那情节曲折动人，那描写也生动形象，有一个出现频率极高的词——心猿，总在心里想，它是什么意思？为何三番五次总在章回标题上赫然出现？
一翻开目录，就在第七回的标题上找到了它。“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”。这一段我自然十分清楚，讲了悟空被推入炼丹炉中七七四十九天，不但没死，还练就了火眼金睛，出来更把本来就乱作一团的天宫搅得更鸡犬不宁。还是佛祖法力深啊！一掌就把这个天不怕地不怕的野猴子，收镇在了五行山下，“定”住了他。
孙悟空被“定”住了，我好像明白了这“定”的深层含义。忆起悟空从石头中蹦出来时，分明是只野心野性的野心猿，带着猴子猴孙们在花果山上穿梭往来，在水帘洞中逍遥快活。野得自在，野得放纵，野得无规无矩。后来从菩提祖师那里学了一身的绝世武功，他就更加有恃无恐了。规矩对他来说毫无意义。终于发展到了大闹天宫的地步。缺乏规矩的约束，使他本已经玩野的心更加变乱，他变成了“乱心猿”。
佛祖威武！把这只“乱心猿”牢牢地定住。五百年，本来被强迫定住了心的猴子，慢慢也就适应了，不再抗拒这种被定的生活。不知不觉中自己定住了自己的心。这么想来，我觉得我已经基本了解了作者这个“心猿”的用意，应该指的就是孙悟空的心性吧。这个“定”字尤其精彩，这一个乱心猿，被佛祖定在山下，自己定住了自己的心，完成了长达五百年的一次修行。
接下来的故事就链接贯通、水到渠成了。第十四回“心猿归正，六贼无踪”中，故事的二号男主角——心地善良的三藏法师唐僧闪亮登场，将心已被定的悟空从五行山下解救出来，收为徒弟，他的心性被唐僧引上正路。定下心来的悟空，也摆正了自己的心思，跟唐僧一起去西天取经了。紧箍还是有用处的，毕竟自己还是有自己控制不住心性的时候，这时候它就得帮助悟空正心。心猿归正，酷爆了！
第三十五回：“外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔”。师父师弟被妖擒，孙悟空不但没有半丝想要退缩的心思，还运用自己的聪明智慧，坚强勇敢，偷走了妖怪的宝贝，战胜了妖怪。不仅体现出“心猿已归正”，还用他的正心去诚心诚意地去斩妖除魔，救了师傅和师弟。这证明了正了心的心猿不仅能自己正心，还把许多心性，正的小妖精送到了菩萨身边改邪归正了，使他们走上正道。这么说，正心猿不仅能正己，还能正人了！
想到这里，不禁觉得：心猿的变化，就像现实生活中的我们！婴儿时的天真可爱，其实心里也蕴含着一丝的野性，就像刚出世的孙悟空一样，如果没有规矩的约束，我们就会像乱了心性的孙悟空一样，去“大闹天宫”，总会遭到老师和家长这样的佛祖们的镇压，使我们的心被强迫着定了下来，慢慢地，我们就会自觉地把心定下来，相信我们长大之后，也会做一些“斩妖除魔”的事情，像孙悟空一样，不光正自己，还能正人。
这现实生活中的《西游记》怎么写，看我们！
我对心猿的思考与理解
在《西游记》中，跟心猿有关的章回有“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”，“心猿归正，六贼无踪”，“邪魔侵正法，意马忆心猿”
在以心猿为题的章回中，都有关于孙悟空不好的一方面。孙悟空被称作心猿，猪八戒被称为木母，是因为观音菩萨早就说过：唐僧师徒五人皆配合五行之金木水火土。在书中有时指出“木母”“金公”，分别指悟能和悟净。则八戒属木，沙僧属金。龙马生于海，起于涧，则应属水。唐僧是师傅，应属土，因为土是万物之母。唯有火最特殊。火是指心头之火，无一刻而不燃，而猿又为世界好玩之物，故以火配以心猿（悟空）。而悟空从出生至得道因争名利而生心魔，至终悔成佛，可以一言之曰：“收放心而已”
在第五十七回中，出现了两个悟空，其中一个是真的，另一个则是邪恶的化身，孙悟空最终战胜了邪恶，在心猿的称呼上更加了一步。
心猿是指心里胡思乱想，不安分，这也证实了孙悟空在取经路上的三心。
以上是我对心猿的理解。
《西游记》中心猿的含义
《西游记》中称孙悟空为“孙悟空”“孙行者”“美猴王”“齐天大圣”“心猿”前四个名字都有来历，也较好理解，唯“心猿”不知何故。那么“心猿”到底指的什么呢？
“心猿”第一次出现在书中的第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。这一回主要讲了悟空从八卦炉中出来继续大闹天宫，如来把他压在了五行山下。五行我们知道是金木水火土，孙悟空属金，天生石猴，又炼成神功刀枪不入，有火眼金睛，手握金箍棒，因此被称为“金公”。猪八戒为木，天河水神转世为猪妖，被称为“木母”。唐僧为水，生来被母放置于江中，人称“江流儿”。沙僧为土，卷帘大将下凡，在流沙河为妖，被称为“刀圭”。小白龙为火，西海太子化作唐僧坐骑，唐僧和白龙马二者水火相济。我们也明白了何谓五行山。题目中“定心猿”就是把悟空困在五行山下，再不能做别事，做他想。在这之前，悟空说“皇帝轮流做，明年到我家。”透露出他想做皇帝的念头，造反的思想。被困住后，只能放弃。所以此处的“心猿”应该是指悟空做皇帝的念头。
“心猿”第二次出现在第十四回：心猿归正，六贼无踪。这一回主要讲了悟空从五行山下出来，随唐僧西行。题目中“六贼”明指悟空在花果山结的那七兄弟的其他六个。当时他们一起游手好闲，无法无天。实际也是指佛教中的“六贼”色声香味触法，即：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧，代表孙悟空的六根。观音用紧箍咒代替五行山彻底让这个“心猿”归正。所以这回的题目可以译为：悟空断了心中的理念回归正途，花果山逍遥的念头从此无影无踪。
“心猿”第三次出现在第三十回：邪魔侵正法，意马忆心猿。这一回讲了唐僧离开悟空后，带领八戒和沙僧继续西行，路遇妖邪，四顾无力，八戒用激将法请悟空之事。题目中的“意马”就是指白龙马。在汉语意思里，心猿意马形容人形容心里东想西想，安静不下来，一颗浮躁不定、不平静的心。而在西游记里，孙悟空和白龙马都曾犯下天条，桀骜不驯，于是乎，给心猿套上了紧箍咒，给意马拴了缰绳，将他们约束，一路西行助他们修身养性。所以“意马忆心猿”就好理解了，可译为：离开了悟空，道路磨难，白龙马想起并提议找回一心一意向西的大师兄。“心猿”这里指心无旁笃向西的悟空。
“心猿”多次出现在《西游记》中，通过以上三个例子分析，可以得知“心猿”就是悟空心里的想法，也代表了不同时期的悟空，或三心二意或一心一意。
我们的传统文化博大精深，要多读多思，这就是我在《西游记》中分析出的“心猿”的含义。
心猿
在《西游记》中有许多章回都写到了“心猿”。但我们知道它真正的含义吗？让我来说说我自己对“心猿”的认识吧！
首先，我认为孙悟空就是“心猿”。因为《西游记》里的取经人物一共是五人，他们是按五行（金、木、水、火、土）划分的。其中唐僧为水，孙悟空为金，猪八戒为木，沙僧为土，白龙马为火。这些称号又都各自代表他们自己的“心德”。在书中孙悟空又叫“金公金老心猿”，所以“心猿”说的就是孙悟空。
其次，再来看一下书中都有哪些章回提到了“心猿”呢？其中第七回的标题是“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”；第十四回中有提到“心猿归正，六贼无踪”；还有第四十一回提到“心猿遭火攻，木母被魔擒”……等等书中还有其他许多地方都提到了“心猿”。
然后，再说说我从文中理解的“心猿”的含义。比如，《西游记》中孙悟空的师傅菩提祖师居住的地方就是“灵台方寸山，斜月三星洞”，我认为这两句话其实也都是指“心”。再比如，第十四回，“心猿归正，六贼无踪”最开头的一首长诗就是写的“心即是佛”。还有第四十一回，“心猿遭火攻，木母被魔擒”讲的也是孙悟空被大火烧得快要昏死过去了，这里的“心猿”也是指孙悟空，也就是心佛受到了历练......
最后，我总结“心猿”的含义就是：《西游记》中把孙悟空比喻成“心猿”，是在说人的“心识”。每个人通过自己的“心识”既能作恶也能行善。就像是在书中第五十七回的假孙悟空就是孙悟空的恶面。人的本性都是真心佛性的，只有通过弃恶行善的修行和领悟，才能降服“心猿”，从中悟出真正的佛性。所以，师徒五人只有取回真经，才能真正行善，把本性中的“恶面”去除掉！
其实“心猿”告诉我们的道理很简单，就是人是有两面的-善与恶。我们要像孙悟空一样，用善的一面战胜恶的一面。我想，这也是作者写《西游记》想要传达给我们的寓意吧！
“心猿”的含义
法性西来逢女国心猿定计脱烟花：
此回讲了师徒一行来到西梁女国，国王看上了三藏，想嫁给他。三藏十分为难，行者想出了一条妙计，既让三藏脱身而走，又可获得通关文牒，非常聪明。
神狂诛草寇道昧放心猿：
此回讲了三藏被土匪拦住，行者好心救出师父，将盗寇打死，为民除害。三藏却因他伤害生灵，把他驱逐回花果山。
心猿空用千般计水火无功难炼魔：
此回讲了三藏等人被妖魔抓走，行者与其大战，千方百计都无法获胜。
分析：
（一）这三回有一个共同点，就是结果大都是失败或负面的，或许“心猿”有“非常努力，却总是得不到好结果”的意思。
（二）有一个成语叫“心猿意马”，意思是：心里好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。“心猿”可能也包含这个意思。
（三）三回中行者次次能想到好主意，并且都十分巧妙。“心猿”应该有机灵的意思。
总结：
“心猿”有劳而无获、急躁、聪明机灵的含义。
心猿
我认为心猿是指心里不安定，心意好像猴子跳、马奔腾一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来，心烦意乱。例如：第七回八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。
这一回，讲的是孙行者大闹天宫，无人能降得住孙行者，这时就能用心猿来形容他了。大闹，好似癫痫的白额虎，疯狂的独角龙。最后是如来把孙行者压在五行山，才得了安宁。
例如：第十四回心猿归正，六贼无踪
这一回，讲的是唐僧收服了悟空，也就是心猿归正。但是心猿，毕竟不安分，行者是戴上紧箍咒才死心塌地。这恰恰体现行者是心猿，通过带上紧箍才愿服从。
例如：第三十四——三十五回
这两回讲的是孙行者与金角、银角大王斗的事。毕竟是心猿，不安分的很啊！把二魔耍来耍去，真是把心猿表现得淋漓尽致！
通过这四回，我发现关于心猿的都是孙悟空的闹、乱、不安分的体现。所以，我觉得心猿是形容心烦意乱、安静不下来。
论“心猿”
“心猿”这个词,常常出现在《西游记》每个章回的大标题中。毫无疑问，“心猿”指的是这部书的主人公：孙悟空！但孙悟空的名字有很多,齐天大圣、行者、悟空。当然也有使他恼火的称号：弼马温。最后一个先不说，前面的哪一个不能与“心猿”这个称呼来替换。为什么作者多次用“心猿”二字来做章回的标题？一定另有原因。
于是，我查了书中所有题目中含有“心猿”二字的章回。第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿，第十四回心猿归正六贼无踪，第三十回邪魔侵正法意马忆心猿，第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔，第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明，第四十一回心猿遭火败木母被魔擒，第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪，第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花，第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿，第七十五回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真，第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪，第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性，第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅，第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人。
这十七回含有“心猿”的标题是否有共性，我又翻阅了《西游记》发现本书中第一次提到“心”这个字并予以解释的，在第一回菩提祖师的仙洞在灵台方寸山，唤做斜月三星洞，这个山名与洞名本就有“心”的含义，所以我想“心猿”这个名字定与这个悟空出拜师学道之地有着密不可分的关系。
另外，我也有了一个重大的发现，在这个含有“心猿”的标题中，“心猿”往往与佛教有关。当然，这基本上限定在下句（“心猿”二字要出现在题目的下联）。前三次出现“心猿”完全是为写孙悟空感蒙众佛劝导皈依佛门的事迹而用的。而如果“心猿”二字出现在上联。通常是在描写孙悟空的法力无边和立下的种种战功。当然，这样的说法对于三十四回邪魔侵正法意马忆心猿是个特例，因为它与我的解析略有不同，我们姑且认为它的作用为概括全文吧。
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