年11月25日周六晴
主题：《作为生活方式的哲学》
地点：尖微时尚艺术酒店
主持：小小
主讲：李博士
参与人：Monica、里里、Emily、鲍博、Janet、Helen、Julia、Jessie、圆圆、静、李幼常、张媛媛
引言：什么是哲学？我们为什么要研究哲学？哲学与我们的生活有什么样的联系？如何通过哲学来给我们的内心和生活带来影响？正如书名一样，本书的作者哲学家皮埃尔阿多通过对话的形式，来阐述在多年对中西方古代哲学的研究后，认识到如何将哲学作为一种生活方式来进行。而事实上在古代的时候，哲学其实就是以一种生活方式，而不是理论来体现的。那么，今天就让李博士带领我们一起在本书中找到一种哲学的、会给人带来更好的生活的方式吧。
李博：今天讨论的这个话题也是一个比较严肃的话题——作为生活方式的哲学——作者提到，在古代的时候，哲学的定义是爱智。最近看到他的《古代哲学的智慧》，讲到古希腊、罗马的哲学。看完之后感觉这本书可以更好的、更集中的把他们的观点表达出来，那本就没必要再看了。他首先讨论了西方哲学的含义就是爱智、追求智慧，对世界、宇宙的求知欲，对人生的追求，人的生命的意义、价值、该怎么做，这是人类最基础的动力之一，也是为什么会有哲学。他提到在古希腊不同的哲学流派——伊壁鸠鲁、斯多葛、怀疑流派等——他提出这些流派是一种生活的选择，人们进入这一流派，是选择这样的生活方式。他认为以前的这些人——现在我们叫他们为哲学家——并不是为了什么理论体系，学术的、深奥的、复杂的、术语话的体系，而是为了寻找一种生活实践方式。所以当时也不像现在一样用写书、理论等方式，在当时是一些引领者和他的同行或者学生，以一些对话的方式进行。当时有很多学院，他们生活在一起，读书、表达不同的观点，遵守共同的生活要求，作为一种生活的方式。我们以前古代形成的派别群体也是这样，儒家——孔子三千弟子追随老师；墨家——有很大的势力，墨子的那派也是身体力行，兼爱——到各个国家去宣传，是一个中国非常独特的传统；斯多葛——通过苦修，忍受身体各种不舒服的感觉、摆脱物质，最终是为了获得内心的自由。说来说去，现在、以后读点哲学，是为了让自己能够生活的更好。我们学哲学，并不是用来搞理论的，而是用来生活的。看这本书的时候，或者看到其他书的时候，有时候也会想到上次讨论的题目——知行合一——王阳明也提到过，良知会化为行动，最终都是要改造人的内心，改造人的性情，改造一些本能的、自然的情绪反应，让你能够生活的更好。如果我们读书没有让自己的内在生活更好、更有力量、更自主、更独立、更能够有平静、安宁的感觉在心里，更能够处理生活中的、家庭里的、工作中的、社会上的各种乱七八糟的事。如果不能达到这个目的，我们的书就属于白读了。所以我们最终还是要落脚的每个人自己，对自己的生活有所改变。这个改变我觉得是在我们每一天的生活中身体力行的。《古代哲学智慧》中提到一句话：中国人也有“一日三省吾身”，古希腊的哲学家也提到每天都要反省，通过反省发现自己哪里过得不好，怎样可以调整、更改。书中提到的马克奥勒留，是一个罗马皇帝，通过老师的训练，成为了一个斯多葛主义的人。他自己身体行，每天写日记，《沉思录》就是他的日记的合集。他写日记是为了给自己看的，每天写日记来反省自己。他这样做的方式就是修行的方式之一。通过写日记来检查自己的生活，来总结，来强化对某种生活理念的追求。他——包括柏拉图也提到过，大家是追求智慧、改造生活，为了让自己生活的更好。但是大家都不可能达到圣人的境界，大家要一生不停的、永无止境的去努力，不可能哪天都能达到生活的完满，不用再努力、不用再往前走了。不管是追求哲学还是宗教，目的都是改善自己的生活，不同的实践道路都是有相似性的。佛教的禅宗也是一样不停的修行。佛教中的神秀和慧能的争议，他们是两个最大的候选人，慧能说：“灵台本无垢，何处惹尘埃。”——我的心里本来就很干净，不会有很多的烦恼，不用刻意的修行。他的天资可能很好，但神秀提的是另外一种途径，他说我们的心容易惹尘埃，需要勤拂拭。他讲的就是一种渐进的修行方式。他的这种方式和我们世界上99%的人更符合。我们生活中会碰到各种烦心事，各种不同的挑战，我觉得没有任何人的生活是完全没有烦恼、挫折、郁闷，每一个人的生活都有挑战和困难，心想事成、事事如意都是不可能的。这样一种修行对于每个人来说都是一种可以用到的方式。要讲的话，有很多东西可以讲。如果我来讲的话，我会说最后一章——活在当下。大家会说心灵鸡汤，心灵鸡汤现在已经变成了一种贬义词。大家有没有想过心灵鸡汤为什么会变成一种贬义词？
Janet：它好像给你提供了一种冠冕性的话题。它只告诉你你应该成为什么样的人，但是没有告诉你方法，怎么样去达到。如果要达它的标准，它就是给出一个方法，让千千万万的人去实行。它给你描述出一个比较理想、可以达到的境界，却没有告诉你要怎么样可以走到那，要靠自己去探索。如果达到这种境界的方法要别人给到你的话，那你自己成长的意义在于哪里？所以我觉得心灵鸡汤我看过以后，会觉得心理比较平静，知道这种境界我是可以达到的，至于怎么达到，可能是要经历过各种痛苦挣扎、热泪等，才能达到。这也是成长的意义所在。我并不赞同一味地去批评心灵鸡汤，我觉得它也有它存在的意义。
小小：我感觉心灵鸡汤，像刚才提到的“明镜亦非台”，它提到了很高的道德标准，我可能摸不到这个标准，对我来说没有任何价值。有的鸡汤告诉我一个我可以努力的方向。另外一种，每个人对于同一个鸡汤有不同的反应。
圆圆：心灵鸡汤其实一开始并不是一个贬义词，大家都觉得鸡汤是一个好东西，喝鸡汤能够强身健体。所以心灵鸡汤其实一开始不是贬义词，但是后来慢慢的大家一说到鸡汤，会有批判的意思，我觉得最主要的原因是现在市面上一些心灵鸡汤相关的产品，想给我们的日常生活方面的困惑往心灵层面上去提供一个答案，但是它的答案太过浅薄、不禁推敲，所以对我们普通人来说，看的时候是这么回事，但是仔细一想，它的逻辑和思想体系，反思过来的论点是站不住脚的，所以大家现在去批判它。现在市面上的主流的心灵鸡汤的逻辑体系是匮乏的、不成立的。心灵鸡汤其实是可以往好的这一方面走了，心灵鸡汤是任何人都需要的，对于心灵上面的困惑是需要有不同的方式去给我们解答。包括哲学也是为了满足我们精神层次上的需求，包括宗教也是这样一种方式来帮我们解答困惑。在市场上、市面上有不同的方式来解答我们的困惑，放大了讲，它们都是一种心灵鸡汤。但我们不会用心灵鸡汤去描述它们，因为我们觉得它们是一套成立的架构体系。我还是看好这些东西的，因为我们需要心灵鸡汤。我们现在要做的是如何让心灵鸡汤的质量变得更高，而不是让它变成一种速溶的、冲泡的东西，要种真正的小火慢炖，让它变得真正的有涵养的。
Emily：我稍微补充一点，我觉得市面上的一些东西，告诉你一种标准，你应该怎么样。你不健身，你就不好了。难道你一定要健身吗？这不是自己的选择吗？这样就变成了一种强迫你要这样生活，你应该这样做，这种鸡汤不是有毒吗？
李幼常：我补充一点，我跟圆圆的观点有点类似。我觉得鸡汤告诉你结论，但不告诉你方法。反过来看，鸡汤比较负面的原因是，我们对鸡汤的期望太高了，它只是给你指一个方向。现在我们被动的接受很多没有经过推敲的概念，并不是适合每一个人本身。鸡汤今天叫你这么做，明天叫你那样做，内在会有逻辑的矛盾性，你也会变成一个矛盾的人。这也是我们要从鸡汤回到哲学本身的一条路径。
小小：我觉得看似浅的东西并不代表它不好。很多鸡汤不是思考方面的东西，而是感受方面的东西。
Julia:我觉得心灵鸡汤就是一种正确的废话，它告诉你的潜意识能够达到的结果，但在意识层面却不告诉你应该怎么做。甚至没有告诉你一个过程，如何进入这个潜意识。因为潜意识没有一个短暂的过程可以达到。比如一个女孩子谈恋爱了会说我觉得我没有安全感，我要怎样才有安全感？她的老师或者朋友会说，你必须要有安全感，你有了安全感以后会怎么样。但是没有告诉为什么没有安全感，你的问题在哪里。它不给你一个途径让你自己去探索这个问题。所以我觉得心灵鸡汤就是正确的废话。
小小：你觉得一般人的鸡汤是正确的废话。你知道这些，但是你未必做的到。但是你要真的感受到它的意义，可能是要经过一个阶段。
Julia：你说的是彼时彼刻的事，我说的是此时此刻我的感受。
Janet：如果我有自己的体系去判断心灵鸡汤，我觉得有用就用，我觉得没有用就把它放一边。有些时候我觉得它是对的，但是它帮不上我的忙。像“活在当下，品味此时此刻”，这句话是对的，它告诉你应该达到的境界，你也在不断尝试去做，但是你做不到，这没有用吗？不一定。但是像小小说了，我不停的去尝试，我每次尝试的时候会对“活在当下”的理解更深一层。所以我觉得他们两个说的都有道理。大家在摒弃或者选择要不要达到心灵鸡汤的程度，都有个人自己的取舍，没有对或错。我觉得最重要的是要有自己的逻辑体系。很多时候鸡汤是对的，但是它没有告诉你方法。心灵鸡汤在达成目标，过好自己这一生的过程中，它不是让你去遵循它的方法一步步去走，有的时候就算明确告诉你怎么做的时候，你去做的时候会发现变了味，或者就是做不到。所以要有自己的体系，我如果想达到，我应该怎么做，如果我达不到，就换另一条路去走。
李博：大家对心灵鸡汤的理解有点不太一样。Janet和小小都提到它们不给方法，也有提到它经不起推敲，逻辑性不够强。我看心灵鸡汤不多，有的时候在北京白癜风治疗哪家好什么原因得白癜风的
