文
李笑白
编辑
江山述论
《西游记》这部文学作品，无论是通过电视观看，还是通过名著书籍了解。
每个人心中都对里面的人物，有着不一样的定位与理解。
影视剧中演绎出来的画面人物都是经过“加工美化”过后的样子。
假如按原著来拍，那估计都不能成为“老少皆宜”的经典神剧了。
作者吴承恩在开篇中写道：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。
如果你想要真正了解《西游记》，不妨来看看它背后的“真相”！
01.长生不老的“谣言”《西游记》中，从头到尾主打的就是追杀唐僧，吃他的肉。
毕竟唐僧的肉有一个神奇的功效，那就是能保自身“长生不老”！
在那个没有“收发讯息”的古代。
从大唐到印度之间，需要经过几十个语言不通的国家。
消息传递显然是非常地不便利，那妖怪们到底是如何知道呢？
还有一个令人百思不得其解的问题是：不管哪个国家的妖怪，全部都收到了一样的消息。
不仅知道他要从东土大唐而来，还知道他是“金蝉子转世”！
唐僧或许也没有想到自己，如此受妖怪们的喜欢。
要是按照作者的写作意图，很显然这是“故意为之”。
不然怎么经历后面的“九九八十一难”？
而且作者也“隐晦”地表达了“长生不老是个谎言”！
原著中曾提到过就连神仙也要遭受“三灾九劫”。
当时想不明白为什么玉帝会让孙悟空去看守“蟠桃园”。
如今看来，他是另有图谋！
西游世界神仙都需要续命长生，为了活下去只有“蟠桃”才是最佳选择。
像人参果、仙丹什么的要么产量极低，要么效果太差。
况且一颗蟠桃都能续年的寿命，哪位神仙不想得到？
为了制约各路神仙，孙悟空就成了一个“替罪羔羊”被压在五指山下。
蟠桃产量减少后，只能靠着太上老君的“仙丹”以及凡间的“人参果树”来分担。
针对于“唐僧肉”的奇效，其实在《西游记》的原著中也有解释！
首先唐僧死前不能受惊，其次吃的时候必须是阴天且安静的环境。
制作唐僧肉的方法必须是整个蒸熟，还需要切成片“细嚼慢咽”。
只有同时具备以上条件才能达到“长生不老”的功效。
这也是妖精们抓到唐僧后都不立刻吃的原因。
从电视剧中的西游记来看，抓到唐僧的妖精只有“狮驼岭三魔”的食用方法是对的。
剩下那些把唐僧关小黑屋恐吓和想着水煮或油炸唐僧的妖精都纯属“暴殄天物”。
这一切都在告诉我们“长生不老只是一个美丽的想象”！
02.“妖魔鬼怪”的“背景”师徒四人，取经途中遭遇的所有困难。
以及沿途的“妖魔鬼怪”都是从何而来？
“它们”不是长在山林、湖泊，而是从“天上”下来。
要么是菩萨身边，要么是释迦牟尼身旁。
这些妖怪都是“带有编制”，有不一样身份的妖。
孙悟空取经前，能够很明显地感受到“它”真的很厉害！
敢去大闹天空，无所畏惧，可取经后却看起来收敛了许多。
其实最主要的原因就是那些“妖怪们”！
“没有背景”的小妖们。
就算“它们”再怎么厉害也经不起孙悟空的金箍棒。
有些要么一棍子被打死，要么被感化收编。
“白骨精”那么有手段，不还是被“它”一棍打死。
面对“有背景”的妖怪时，孙悟空的能力仿佛被压制了一样。
这些妖怪不是天上的“坐驾”就是神仙身旁的仙侍。
孙悟空再怎么厉害，也会被“它们”手中的法器制服。
为了解救师傅，只能去选择对应的“关键神仙”求情服软才行。
那么所谓的“六耳猕猴”也是真的存在的吗？
其实是存在的，这个“分身”就是在表达对唐僧的不满。
而六耳猕猴一直没办法被制服的原因是：那是“他们”内部的事情，不能管。
后来去“如来佛祖”那里自证清白，如来也没有直接说破。
“六耳猕猴”并没有犯下必死的过错。
为何偏偏非要“它”死呢？
这里面的隐情是：如来真正想处死是“真孙悟空”！
而孙悟空当时已看出如来本意，便一棒打死了六耳猕猴。
以此向如来证明自己减去了二心，从此一心一意求佛。
《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》中提到：“人有二心生祸灾，天涯海角质疑猜”。
此句话说的便是六耳猕猴是孙悟空的二心，意指你我之外第三个人。
还有牛魔王一家，不仅法力高强，还是当地的“土豪”。
在当地人们还把“他们”当作“活菩萨”。
但却因为“没有背景”，而被孙悟空铲除。
“他们”又有什么错呢？只是不想借扇子罢了。
后来“红孩儿”被观音收走成为身旁的“散财童子”。
有个“编制”也算是修成正果吧！
03.西游记中的“神秘大佬”还记得点化悟空的师父“菩提老祖”吗？
他就是《西游记》的“神秘人物”！
对于这个“隐秘人物”，引起许多人的猜测。
有人说是如来的显化，还有人讲是玉皇大帝、太上老君等等。
在众多版本中，还是“菩提老祖”更有说服力一些。
其中疑点在于：孙悟空在拜师菩提老祖前遇到的“樵夫”！
菩提师祖居住在“灵台方寸山，斜月三星洞”里。
而这个地方暗指的是“人心”，句句不提心却句句说心。
对于悟空来寻仙师，其实就是“寻心”的过程。
“菩提”二字在佛教的意思是指“觉悟”，在这里是指“用心觉悟”。
“菩提师祖”本就是“子虚乌有”的存在。
“他”只是人的“本心”而已。
原著中的樵夫说：师祖的徒弟不计其数，如今也有三四十人左右在那里修行。
但是具体的徒弟都有谁，在后续的西游记中并未出现。
此话引用于道家：道生万物，万物无穷。
所以他才会说“不计其数”，以及道家常讲“三四得七”，而七日往复。
樵夫的本意是暗指：你马上要开始修心了，而修心要从修道开始。
之后才是修道心再修禅心，最后修儒心。
在《西游记》中不难看出，吴承恩融入了大量的“儒释道”三家思想。
正如原著所说：“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然””。
孙悟空在菩提师祖那里学得“七十二变”。
指的是此时的“他”，内心还在千变万化、浮躁不安。
“筋斗云”是指“他”的悟性还在云雾之中，尚未清晰明了。
核心是在告诉孙悟空。
不要以为自己是天产的石猴就自以为是、天下无敌。
必须要好好修心才能成为“真正的孙悟空”。
否则将来必会因为自己的浮躁而吃苦受难。
这些都是作者在向读者表述自己的“中心思想”。
正如孙悟空告诉唐僧那样：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”。
只有定心静气才能踏上“悟道参禅”的终极大道。
也间接告诉我们为什么孙悟空能成佛，而猪八戒与沙僧不能！
04.隐喻表述，“人心”难测一路西行的师徒五人，其实就是“一个人”！
正如开篇所说：“欲知造化会元功”。
便直接点出了吴承恩写西游记的核心。
造化、会元、功，对应的就是命运、时间、修行。
八戒是肾水为Y，悟空是心火为嗔。
师徒五人为贪嗔痴慢疑、身心意性情。
“心猿收意马”，而“心猿意马”就是由此而来。
师徒五人一心同体，勠力西天，取经之路，只有玄奘一人。
看似一路都在降妖除魔。
其实是在告诉我们：怎样才能战胜自己的心魔。
莫言曾说过：把西游记倒过来看，才是最真实的人生。
换个角度来看《西游记》，其实就是一个“悟道”的过程。
每个人心中对里面的人物都有着不同的理解与认知。
那些所谓“尊佛贬道”的阴谋论。
其实不必用如此低劣的内心，来揣测这部文学作品！
写在最后《西游记》这部文学作品包罗万象。
它像是生活的教科书，又像是人生的启示录。
在人生路上，谁又不是一位像唐僧一样的“取经人”呢？
