北京哪家治疗白癜风的医院很好 https://m.39.net/disease/yldt/bjzkbdfyy/在《西游记》第五回，孙悟空在管理蟠桃园时，偷吃了蟠桃，因蟠桃会没有请他，搅乱了蟠桃大会，喝醉了酒，转到太上老君的兜率宫，又偷吃了“九转金丹”，最后反下天去。王母去见玉帝，备陈前事，又有四位天师前来奏上“太上道祖来了”，玉帝即同王母出迎，老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之”。在第七回中，太上老君辅助二郎真君捉住孙悟空，在孙悟空在斩妖台下，遭受众多刑责而毫发无损，玉帝不知如何处置情况下，太上老君即奏道：“不若老道领去，放在八卦炉中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自化为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁.六甲将孙悟空交与太上老君，老君领旨去讫。从王母与玉帝亲自出迎，可以知道太上老君很受王母与玉帝的礼遇，但太上老君对玉帝恭称陛下，并说自己炼了些九转金丹，是用来伺候玉帝做丹元大会用的，连被人偷了，都要亲自来向玉帝禀报，另外，太上老君最后领旨去讫，可以看出太上老君虽然是道祖，也要受玉帝管理，一切奉玉帝旨意而行。孙悟空在老君炼丹炉中，被炼了七七四十九天，开炉取丹时，孙悟空跳出丹炉，老君上前抓他，被他摔个倒栽葱。孙悟空大闹天宫，直打到通明殿前，被众神将围住乱斗，惊动玉帝，遂传旨命游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。如来问：“玉帝何事，烦二圣下临？”二圣即把前因后果说了一通，并说事在紧急，玉帝特请如来救驾。如来收服了孙悟空，把他压在五指山下，即想回转西方极乐世界，被玉帝挽留：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力，还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清.四御.五老.六司.七元.八极.九曜.十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩，并请如来高坐七宝灵台，最后众神向佛祖奉上明珠异宝，寿果异花，以示陈谢。太上老君贵为道祖，在《西游记》中成了玉帝御用炼丹师，虽然也受玉帝最高礼遇，地位不高；而如来佛祖常年在西方极乐世界，像是唐朝时一方节度使，平时自己管制一方，一旦玉帝有事，必须奉调听宣，听命于玉帝，但帮玉帝解决问题后，玉帝还得给些好处，奖赏一番。太上老君代表道家，以“道”为核心，主张大道无为，道法自然。东汉末年以黄.老学说思想，承袭春秋战国以来的神仙方术衍化，形成道教。印度佛教从东汉时斯传入中国后，初期因文化背景不同，被视为与道教同类，仅在少数王公贵族之间通行。到了汉末三国时，佛教逐渐被大数人认可，并由洛阳.长安等地向南方发展。魏晋以后，各地战乱不堪，时局不稳，一些传统大儒名士，为避世趋肤老庄学说，以“无为”思想蔚然成风，因为立意玄妙，被后人称为“玄学”或“清谈”。当时有道安大师及门下弟子，学通儒道，博学多识，在道“贵无”的思想上，有系统的融和，扩展佛教般若“性空”之学，一些玄谈名士都以“般若性空”充实学识，或增加了清谈话资，使佛教得到最大传播。完整版朝花夕拾+西游记套装原著正版七年级课外阅读书籍初一上册必读的老师推荐版书目青少年课外阅读书籍京东好评率97%无理由退换旗舰店￥39.8购买两晋时期，玄学盛行，使在玄学基础上发展起来的佛教般若学也达了鼎盛。“般若”丰富了“玄学”，“玄学”也成为佛教传播的媒介，被史上称为“格义佛教”。直到鸠摩罗什.僧肇等人的努力导正，才成为正统的中国佛教风格。纵观三教之理，尽管在目的上的所用存在着一些不同，儒家讲究“仁爱”，道家讲究“无为”，佛家讲客“性空”，但三教义理的核心，都是力求追寻自然的本质规律与状态，所以说三教合一，本来就是一家。
