首先要先了解一下什么是胎光，胎光是三魂之一，太清阳和之气也
所主管的为生息，又称天魂，常欲得人清净，欲与生人，延益寿算，绝秽乱之想，久居人身中，则生道备矣
胎光延生，爽灵益禄，幽精绝死，
魂不离人左右，恶鬼凶神不能为害，游梦变怪杜绝房寝。
但魂若离开肉身，便会受到恶鬼凶神所扰，甚至被拘。
可是道士们在修行的时候，却是一定会让魂魄单独出来一下，这谓之放形，如不放形，那么很多东西都是无法看见的
这种放形好比是进入了微观和宏观的世界
下面我简短地来形容一下，因为某些不可抗拒的力量，我无法太过于详细的解答，只能尽我所能地表达一下了。
道人在入定境之中，若是进入了无思无想，那么会诞生一片漆黑寂静
在这一片漆黑寂静就是混沌，根据道经来说，就是在这混沌之中诞生了先天一炁，而胎光便是人的先天一炁，自母胎而来的第一命
《正一部·上清九丹上化胎精中记经》，经中言：“凡人生在胞胎之中，皆禀九天之炁，凝精以自成人也。”
“有形之父母也，寂然不动，至虚无也；感而遂通，至神明也；视之不见，无形容也；听之不闻，无音声也。故无形无名，言象莫能得也；有情有信，变化有以生也。生之来神，气聚也；身之有阴，阳结也。两仪以分，万象以成也；天地回薄，日月以明也。莫不由至道神用，而元一以灵。且人为物灵，貌为事真，智虑纯白，耳目澄清，外周六气，内运五行，形自寂寞，神生窅冥。然则至道无形，应生元气，谓之一也；一之所剖，分为三也。”
如此遁形于冥冥混沌之中，犹如胎儿，重新孕育
那混沌突然间有了动静，先天一炁孕育而出，谓之人，胎光骤然亮起，得之命，有命即有物，代表着无的混沌进入了有的时代
“其一月，为胞。经曰：“胞者，太虚有神，总御元炁，凝而为胞，生于真土”
一分二，坤阴，乾阳
“人生二月，为胎形兆胚也。洞者，通也。谓此炁能通冥昧，而实原于紫户也。紫户在天九宫之内，在人两眉间高一寸，却入三分，右为紫户。谓居上元而实为胎根之主也。”
就是这一点胎光照亮无边黑暗，打破混沌，显露出彩雾缭绕，氤氲仙气飘荡的紫府，虚幻灵台之上
等道士们这胎光一亮，就可进入微观或者宏观的世界了，看山非山，看水非水，周天虚空，尽皆不同，此时就见得地下有无穷青黑氤氲流动，正是地气，天空有无数彩色，白色流动，乃罡气。
也只有胎光亮起，才能观得地气，水气，煞气，幽冥，鬼神等物，否则也与寻常凡胎无异。
当道士们放形而出，也是最危险的时候
“胎光放形，幽精扰唤。其爽灵、胎光、幽精三君，是三魂之神名也。其夕，皆弃身游遨，飙逝本室。或为他魂外鬼所见留制，或为魅物所得收录，或不得还返，离形放质，或犯於外魂”
但凡在方形之时，一般的道士们都会招门徒，长辈护法，或准备法器，布置静室法堂，以防被虚空阴魔，天魔，以及幽冥鬼怪所害。
“归无我舍，五鬼侵室。三魂绝而不归，即魄与五鬼为徒，令人游梦怪恶，谓之游魂；身无主矣”
众然道士们躲了过去或者说从鬼神哪里逃了出来，若没了肉身，就成为了铁拐李，俊男变乞丐，丢失肉身最重要的还是天仙大道不可得了，只得转修鬼仙，为仙中下品。
在传统文化当中尸身为什么放置七天或者十五天了，这个想必大家都应该知道，用科学来说就是为了防止假死，唯心地说是在等待魂魄的归来。
在道教法脉中，唯独上清派的存思之法在放形之中，不惧外魔，因为周身穴窍皆是神明，连魂魄都是神明，何物敢拘？
以上所说纯属个人对古文化爱好和浅薄之谈，根据这些不真实的东西而写的小说，无不良引导，反对迷信，一切皆以科学为主。
