这个问题，其他人的回答我都看过了，没一个明白人。——真的，都在装着认真的样子胡说八道。不懂就是不懂，装也装不懂。袁守诚与玉帝从我们“人”的角度看去，没毛关系！真说有关系，那是吴承恩所暗写的与修行事有关系！一、没关系！袁守诚就是一个占卜的，没名没位，没官没职。玉皇大帝三界总领，玉皇大帝压根看不到袁守诚，就如同李世民看不到袁守诚一样！袁守诚这号人，就是孙悟空拜师学艺时，师傅给他推荐的那种学“占卦问卜”本事的人。悟空怎么回：似这返可得长生否？师傅说那玩意是扯淡。就是说占卦问卜的本事属于修行的偏门，不是正路！得不了正果！卦神榜上最微末本领的修行人，也多少能用“公式”懂一点“天机数术”，这在修行人那里就是最不值的家当。做《易经》的姬昌就是问卜的鼻祖，他儿子周公旦也是，孔子偏门也是会这个。姜太公学道无成，但拉个卦摊算个命，还是十算十准。袁守诚也罢、袁天罡也罢，还能比得了上述这些“修行人”吗？而这些人都没“道”，袁守诚当然是个本事微末的修行人了，和至高无尚的昊天大帝能扯上毛关系！还有一号“揭密的”，说什么袁守诚与玉帝合伙做局，就为了引出个取经事件。这说法就是扯淡带冒烟。玉帝要管李世民的事，还需要他袁守诚裏乱呀！还要费个泾河龙头又折腾阴司才能“请”李世民“地府一轮游呀”！玉帝合直接意会阴曹，不就是一句话的事吗！玉帝为个小小世民还需要费什么额外心思！便不让他游阴司，派雷公电母来天天轰他的皇宫，能警醒他李世民不！还至于要弄个民间术士袁守诚来裏乱？！你要说，是佛祖或菩萨与袁守诚一起作局还有怀疑的空间。但是也只是有怀疑空间罢了。佛与菩萨最反对问卦占卜，佛经上有讲明令禁止四众弟子问卦占卜！再说，龙族在三界地位虽低，本事与灵力却大，佛菩萨怎会做局旁伤泾河龙王的性命！袁守诚的出现，引出了《西游记》唐僧取经的故事，那么袁守诚与西天取经有什么关系？从袁守诚个人角度上说，他与西天取经没有毛关系，他就是个普通的民间术士，与高大上的佛收三界的取经差着十万个档次。他是流浪生死，佛却想让人们“金刚不坏”。从佛菩萨、玉帝、天官的角度看，袁守诚是哪个，不认识！是个算卦的吗？嗯，一个凡人而已！从古至今，江湖术士如海边沙那么多！而修真悟道者如沙中宝珠那么少！二、真正的关系就是，巧合。没有个袁守诚，也总会出现个别的什么由头，使得李世民游地府，然后被恫吓，才要做水陆，才引出小乘超渡不了亡灵，才要求大乘，才引出西行记！从吴承恩暗写的修行上看，袁守诚与玉帝有关系吗？他这个袁还是猿的意思，还是指我们的“心猿意马”，就是心。袁守诚就是说人修行中只要能实心诚意就能暗通天意，得到启示。而玉帝呀，行雨司诸人都代表天意。心猿意马，心静则马歇，马歇则灵台清明，则能降真面圣，就比喻通上天上的玉帝了。沙悟净是玉帝的卷帘大将，干啥的？就是当人心静意歇，灵台清明时，境界翻转，进入实修境地。是这么个卷帘。袁守诚算的雨是什么？心净是要求清净，有个念头在动时，就是心里在谋算，就比喻为问卜。雨的点数就是导致不清净的“思”，因为清净中一“算”就失境界，所以才比喻袁守诚一算，结果天意是对的，龙王错了。径河龙王又是什么做比呢？就是卯木，东方卯木属青龙，青龙属肝火，修行讲究卯酉平衡、子午平衡，心清净时这“四正”自然平衡，而“心念一杂”，四正就失，雨多伤肝，所以比喻泾河龙王被斩，实际上就说肝的平衡被打破而被酉白虎所杀。至于泾河龙王去给李世民托梦，那实际上是真的，就是说一个人四正不调，就会肝火虚旺，肝主梦，所以就会做梦。总结：《西游记》不只是给小孩子看的，别真把《西游记》当儿童读物分析，那样太扯淡。我是林灿，文化+历史，喜点
