史官们总是喜欢把李君羡的死亡，归结于“女主武王有天下”，顺便把这件事当做李世民的执政污点，进而警醒后世执政君主。
李君羡的死，说是冤案，谈不上；说死于谶纬之言，有部分事实；说为武则天背锅，完全在扯淡。
唐太宗是个什么样的人物，但凡读过史书的，有几个不清楚？
玄武门纠缠了李世民的一生，李君羡的死很大程度上和玄武门相关
一个靠着军功起家，敢于冒天下之大不韪，在玄武门弑兄杀弟的人，你说他会因谣言杀人？我半个字都不信。
这就好比有个人告诉朱元璋说，你的四儿子朱棣要谋反，你说朱元璋是信呢，还是会杀了这个来告密的人呢？
两个都是杀伐果断的人，都是死人堆里站起来的雄主，又怎么会因为一些谣言而动摇内心的决策？
如果有，那就是对权力的交接不利。
李世民的老年心理历程公元年，太白星再一次出现在大白天。
李君羡碰的不巧，遇上金星凌日
李世民抬起他那昏花的老眼，乜视天空，脸上浮出几分不屑的笑容。
回想22年前的那天，公元年6月初四，星星还是那颗星星，人却不是当年那个生死两难的人了，就算这颗行星再厉害，这些年来也没能把他怎么样。
老天爷也不过如此。
不过，他的身体似乎出现了毛病，没有当年那般利索了。贞观19年患过脓疮，自从那以后就大小病不断，身躯日渐衰弱，自知是熬不过老天爷的。
虽然熬不过老天爷，但只需要熬过功臣权臣就可以了。想到这，不由得多了几分忧愁。
这个位置是要留给李治的，就凭他的那手段，镇得住镇不住老臣还有待商量。
武将里面，威胁最大的是李靖，这个老家伙身体也不行了，自从把他抬去打高句丽，就已经看到了，确实是行将就木了，死在自己前头也不足为奇。果然，年，在李世民去世之前，李靖也离开了人世。
至于其他的威胁，也就只有瓦岗帮的那些老而不死的了，不处理好首尾，对于李治来说也是个麻烦事，得好好谋划一番。
程知节，也就是程咬金，不足为虑了，老伙计没什么兵权，再说了他的军事能力堪忧，当个冲锋陷阵的前锋还可以，领兵打仗还是差了那么点意思，何况年老体迈也经不住折腾。
尉迟恭，那家伙也和程知节一样，是个铁憨憨，可以不管他。
李绩，也就是徐茂公，打仗还凑合，就把他留给李治，不过还是要先折腾一番，看看他的心迹再下定论。
权力交接时候的调度
李君羡，这个人也不错，也留给李治，同样要磨炼一番。那就和李绩一样处理，先贬黜，最后留给李治提拔。
为了谋划这一事，太宗李世民举行了一次宴会，用酒令助兴，输了的人要说自己的乳名。
宴会中，给人们印象最深的还是李君羡，李君羡的乳名竟然是“五娘”，这让众人开怀大笑，李世民也心情大好，趁着心情大好，借着酒兴给李君羡挪了个位置。
由原先的禁军统领，同等置换了一个华州刺史。
李世民是存在私心的，怕自己哪天有事，来一场说走就走的人生旅行，去阎王殿报到了。
这禁军又不是李治的人，指不定又要来一次玄武门事变（李君羡镇守玄武门），又发生一次人伦惨剧。这是他最不愿意看到的。
玄武门事变的背景是如此的黑暗
而且，晚年的李世民猜忌心很重的，对周围的老臣戒备心十分严。即便是在翠微宫旅游度假，也要知道房玄龄、李绩这些老臣的动向，而且有专门的机构负责此事。
李君羡只大他7岁，大李绩5岁，这两人都是具备反叛实力的人，要重点关照。
公元年，有专门的密报显示，李君羡和道士有来往，居然学辟谷，这是做张良第二？
不能留了，自己最疼爱的儿子李泰都被贬了，也抬着战神李靖打高句丽了，李君羡这个糊涂蛋怎么就不能聪明点，表现乖巧地，多做点臣子该做的事。
于是，李世民授意御史弹劾李君羡，敲打一番。
这御史也是聪明人，奏章里说的有模有样的，求长生自古以来是帝王的特权，你一个地方官，凭什么求长生？你配吗？
既然不配，那意图是什么，更何况还是经常屏退左右，两人密谈，想谋反吗？事关谋反要彻查。别问御史是怎么知道的，问就是风闻奏事。
李世民自然是顺坡下驴，下令处斩李君羡。况且他也赌不起人心了。
影视作品里的李君羡
李君羡就这样死了，他到死也不明白这是怎么一回事。
说他死得冤，倒也确实。不问世事，过得去，给60分；密谈，不是臣子所为，判0分。
他过高地估计了帝王的良心。甚至都不琢磨琢磨，李世民要带上李靖征讨高句丽这件事情的意义。
可以这么说，古代帝王为了权力的顺利交接，什么样的事情都干的出来。
唐朝中兴名将郭子仪，就学了乖，广开大门，任人出入，正是因为李君羡的事情在前，所以他怕了，想让李唐的君主和世人了解自己的举动，防止被猜忌。
可惜的是，他的儿子不争气，说了不该说的话，让帝王找到把柄，一样被灭了九族。
“女主武王有天下”谣言的起止古代，劳动人民的世界观很朴素，也很容易走极端，将一切不可理解的自然现象都归结到神仙鬼怪。
尤其是唐朝，在一些民间神仙志怪小说里面可以看到这些观点的踪影。
唐朝对我国文学的贡献有两样，一个是唐诗，另一个是唐传奇。
唐传奇主要讲的是人和神仙鬼怪的故事。主要特色讲究的就是一个离奇。
李君羡的死，在人们眼里就很离奇。再加上一代女皇武则天上位，那就更加离谱了。人们就对这种现象作出探讨。
女主武王天下，先有女主，后有武
由于科举制的盛行，民间不得志的文人多得不得了，他们为了生存，也做起了自媒体的营生，专门为这些离谱的事情寻根探源。
唐传奇就由此产生。
找到的第一个根据就是“太白昼见，女主昌”，这方面的事，我做出过探讨。参见
李世民迷信太白经天何错之有？康熙凭什么看不起他第二个找到的是北周时期的算命作品《灵台秘苑》，其中有一节提到过“武”字。
常星昼见，阴胜阳衰，则星日并见，并出而争明，武弱，文强，武女子出，为兵丧，大水，奸臣，上不明、下纵横。
这两个典故合起来就是“女主武王有天下”。这里还有一则很有意思的资料，出自《资政通鉴》。
女主武王有天下的主角——武则天
公元年农历2月，武则天登基的第二年，李君羡的家属向武则天伸冤，说李君羡不该死于一个“武”字，武则天觉得言之有理，特别地下诏书，恢复李君羡的官职，并以该有的礼仪重新安葬。
除了相关典籍出处外，为了给武则天的上位添上传奇色彩，民间自媒体的好事人强行给武则天加戏，加塞袁天罡给武则天相面的故事。
这个故事根本不可信。
武则天出生的时候，袁天罡根本就不在现场，还在长安，还怎么给她相面？
他的父亲，武士彟，也只是一个地方官。袁天罡这样醉心功名利禄的人，又怎么会看得上一个无权无势的地方官。
李君羡小名叫五娘，和武则天的武是两码事
这样讲，不但逻辑不通，而且事实也不符合。无非是多了些传奇的意味，多了些听众。最后编的越来越离谱，甚至有传言说武则天杀了自己亲生的孩子。当然，这个是不可信的。
史官之所以把这些编入史书，倒不是说这些资料可信，只是记述那个时代的人们的态度——对“女主武王有天下”好奇。
而且他们不相信李世民是个十全十美的完人，他们信奉一个很朴素的哲学原理——金无足赤，人无完美。所以，他们有足够的理由相信，李世民的身上必定存在污点，这个污点就是李君羡之死。
同样，武则天登基之路也应该有一些说法，这个说法的根据也在于李君羡之死。
谣言止于智者，无疑，史官们是公正的，智慧的。
只是阅读的人的智慧够不够，这就始终存在疑问。
