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网友问：把私变公，习性加禀性回光照，思索空了。怎样理解，以及在现实生活中的表现形式。请恩师慈悲开示。
山人答：人之所以生存，就是因为有一种灵魂无形的在支配着一个四大合成的肉体。因为这四大身体，被这个世界的自然规律所约束，形成了苦极生荣，乐极生悲的一种循环的规律。那么我们应当把握这种规律，因为灵魂是无形的，也叫做心。
但是这个心虽然没有形体，它起的作用不可思议。用两种方式，或者说用三种方式来形容心的作用：
第一种心叫；清净心，就是竖心清凉的意思。所以，竖心加个青天的青念做情字。人在这种清净的天空中，因为奉献而得到的一种清凉的自在叫做情，来感动外面的境界叫做情感。
第二种心就是；灵台方寸山，斜月三星动。就是三点一勾，这个心由于有六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，分别出来色、声、香、味、触，叫六根对六尘，产生的识别的心，产生了贪欲，叫做曲心，俗称弯弯心，也叫镰刀头心，也叫花花心。花就是繁华杂乱，形容心分别多的意思，而起的贪欲，贪欲然后索取，这种索取心带来的痛苦。
第三种的表现形式，就是圣人把心编成文字来表达，在太阳顶上站着，心在底下，叫做心阳。奉献心加强，意念要不散，静里做文章。也就是第三种心，就是圣人造字，立字加个日字加个心字念意。
所以这种三种的表现形式也叫做空、假、中、三观之理。情属于空，心属于假，意属于中道。
简单说；习性不用化，秉性不用改，一翻掌，就是把行为奉献给外面的境界，就相对的慈化了自己，也感染了他人，也利益了别人，叫做自利利他中不邪。
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网友问：当领导与下属或是老师与学生的关系非常近时，下属就逐渐失去恭敬之心，怎样做才能使关系融合而又有恭敬之心呢？
山人答：恭敬；因为尊敬对方，叫做恭；因为尊敬而请教，叫敬。所以恭敬；要是有所图，叫做虚伪，而不叫恭敬。
其实恭敬的本意是孝顺的展开，也就是说，兄道友，弟道恭，兄弟和，孝在中。所以，恭敬不分长幼，是在乎怎样发心，所发的是什么心？师长，因为以知识自居，而慢待学生，叫做骄傲。长辈以老人自居，而虐待子女，叫残忍。小辈以索取，惧怕长辈，叫做自私。这样，上下起到的尊卑的现象不能称为恭敬。
因为恭敬不是上下极的关系。是人怎样认识，生恭敬心而得到的身心自在。使这个做法让对方感到舒服，叫做相互恭敬。所以，恭敬是相互的，而不是单一的。为了促使家庭团体和谐的现象所制造出来与这个团体家庭相应的，无形的法律来互相遵守，起到和谐做用的，这种制度就是一种礼仪的文化表现。所以，恭敬是文化的一种表现形式。我们应当研究探讨人与人之间怎样协调的方式。恭敬没有定性。
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