在三星堆众多震撼的考古发现中，这个巨大的青铜头像上突出的双眼特别引人注目。有没有专家学者来解释下，这突出的“眼柱”到底是什么东东？
先说答案：这是观测天象用的“望远镜”，用竹节筒做成。前端竹节上开有小孔，能看清远方的事物，如果观察太阳或天象，能有效避免阳光对眼睛的直射，来保护眼睛。竹节筒的中间有环形箍，表明这是扣眼睛上的竹节筒。“以管窥天，以蠡测海。”管窥蠡测这个词现在的意思是从竹管里看天，用贝壳做成的容器测量海水。形容对事物的观察和了解很狭窄，片面。但实际上，用管窥天是古人观察天象的方式。
《庄子秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”
《元史卷四十八》：“昔人以管窥天，宿度余分约为太半少，未得其的。”
后来随着工艺的改进，到了唐代，黄道游仪规包括：旋枢双环、玉衡望筒、阳经双环、阴纬单环、天顶单环、赤道单环、黄道单环、白道月环。其中的玉衡望筒就是“竹节望远镜”的升级版。
《旧唐书天文志》：“玉衡望筒：长四尺五寸八分，广一寸二分，厚一寸，孔径六分，古用玉饰之。玉衡，衡施于轴中，旋运持正，用窥七曜及列星之阔狭，外方内圆，孔径一度半，周日轮也。”
玉衡望筒长四尺五寸八分，唐尺约为30.7厘米，四尺五寸八分约为厘米，是附属于“灵台游仪”的一个部件。这一套部件不小，光天顶单环就至少5米开外。
自从周王室衰微以来，负责天文运算的畴人失去了职业，四散奔逃。“或在诸夏，或在夷狄。”其制度遗象，莫有传者。一直到了汉朝，丞相张苍才首创律例之学。到了汉武帝时，下诏让司马迁等更造汉历，乃定东西、立晷仪、下漏刻，以追二十八宿相距星度，与古时历法已然不同。史官使用赤道历星度，不与天合，至差一日以上。“用黄道度日月，弦望多近。“而后代理历者不遵其法，更从赤道命文，以验贾逵所言，差谬益甚，此理历者之大惑也。”
其实一直到现在，广大的专家学者还是坚持认为二十八宿、二十四节气是赤道坐标，不是黄道坐标。
要说唐朝制造的“灵台游仪”还是很有水平的，梁令瓚和各位技术人员重新制造浑天仪，铸铜为圆天之象，上面标明列宿赤道及周天度数。通过水流冲激y叶轮，带动设备自转，一日一夜，天转一周。又放置二轮在天外，点缀上日月，跟着运行。每天西转一度，太阳东行一度，月行十三度十九分度之七，在二十九转读一点扥时候日月相会，三百六十五转而太阳行一圈。房置木柜做为地平，令浑天仪一半在地下，晦明朔望，迟速有准。还造了两个木人在地平之上，前面放置钟鼓以等待辰刻，每一刻自然击鼓，每辰则自然撞钟。仔细看柜中各施轮轴，钩键交错，关锁相持。既与天道合同，当时大家无不啧啧称奇，共称其妙。铸成后，命名为水运浑天俯视图，置于皇帝武成殿前让百官看。可惜的是慢慢的部件生锈，不能自转，于是收置于集贤院，不再使用了。
我估计西方的机械表是不是参考了浑天仪的原理？