观象：大：君临天下，令出同门；小：五花八门，变化多端。释象：先天太极八卦序：始于坤入于巽五，依次为：坤八、乾一、兑二、离三、震四、巽五；释义为：坤八前事败亡→乾一智慧过人→兑二成言立说→离三笔下生花→震四声名大躁→巽五退出江湖，有言传身教，不至极盛之象。由坤.夏秋之间入于巽.春夏之间，独不及于正夏，盛而不极；故“盥而不荐有孚颙若”。后天太极八卦序：依次为坤二、震三、巽四，坤败而亡→震出坦途→巽退而隐，重振家业之象。由西南转入东南，不遇正南；故“盥而不荐有孚颙若”。例如：叫天不应，叫地不灵；被迫无奈，退出江湖；虽身无长物，却灵台清明。正如《遥远的救世主》一书中言“悟道休言天命，修行勿取真经；一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空；幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦”。利他用武：欲行利他之事，却因才智不足，谋为不当，终致基业败亡；从此，需要依赖他人的救济以度日。本自遗其祸，当无怨无悔，唯独愧对于父母，悲恸震天。利他用文：经历了重重险难，好不容易窥得一丝先机；得天下利器，不敢私藏，利于公之于众。利他用德：摒弃了功名利禄之心，献出私藏、公之于众；甘愿退出江湖，不问世事。武功：墨守成规，不知变通；才疏学浅，弃柔而用刚；安能不败？利于公，而不利于私。文治：学有所成，将个人成果公之于众，与民共享，因公废私，何咎之有？德行：使命完成，成败不论；从此归隐山林，安贫乐道。注：上述内容参考《易经.之观》，综合汇集而成。本故事纯属虚构，仅供参考，如有不适，敬请宽宥。谢谢！上品
